حماية هويتنا العربية الأميركية

لقد استغرق الأمر أكثر من نصف قرن لتعزيز الهوية العربية الأميركية وبناء المنظمات لتلبية احتياجات المجتمع، واليوم يتعرض هذا الجهد للهجوم من أولئك الذين يسعون إلى محو مكاسبنا، أو تقسيم المجتمع على أسس طائفية، أو إسكات آرائنا في السياسة الأميركية.

أولاً، إليكم نبذة تاريخية: قبل ستة عقود فقط لم يكن هناك مجتمع عربي أميركي منظم، كان معظم الأشخاص الذين هم من أصل عربي في أميركا من نسل الذين هاجروا خلال حقبة الحرب العالمية الأولى، وبشكل رئيس من سورية ولبنان، والذين شكلوا منظمات تؤكد على الهويات الخاصة بكل بلد أو قرية، وكانت هناك أيضاً أندية قروية فلسطينية، ومثل المجتمعات المهاجرة الأخرى في هذا العصر، كانت المؤسسات الرئيسة التي نظمت المهاجرين العرب الأوائل هي الكنائس أو المساجد.

بعد رفع التجميد عن الهجرة للقادمين من العالم العربي في خمسينيات القرن الماضي، زادت الهجرة العربية وأصبحت أكثر تنوعاً، وقد أدى هذا التغيير، إلى جانب تزايد عدد السكان من نسل المهاجرين الأوائل، إلى تسريع تشكيل الهوية العربية - الأميركية، حيث جاء المهاجرون والطلاب العرب الجدد والأكثر تنوعاً إلى الولايات المتحدة حاملين أفكار القومية العربية السياسية، واعتنق نسل المهاجرين في حقبة الحرب العالمية الأولى الهوية العربية الأميركية لأسباب مختلفة، لقد كانوا أكثر اندماجاً في المجتمع الأميركي، وبدلاً من الهويات المحدودة القائمة على البلد أو القرية أو الطائفة، انجذبوا إلى التراث الثقافي المشترك، بما في ذلك فلسطين، وهي قضية أصبحت مركزية بالنسبة للمجتمع لسببين:

أولاً، كان يُنظر إلى هذه القضية على أنها ظلم جسيم وقع على الشعب العربي الفلسطيني، الذي كان للكثيرين منهم عائلات في الولايات المتحدة.

ثانياً، ازدادت أهمية فلسطين في تشكيل الهوية العربية الأميركية بسبب التمييز والإقصاء الذي واجهه العديد من الأميركيين العرب، أو للتعبير عن تعاطفهم مع القضية الفلسطينية، أو لافتراض أنهم مؤيدون للفلسطينيين بسبب أصلهم العربي. وشاركت المنظمات الوطنية الكبرى المبكرة- مثل رابطة خريجي الجامعات العربية الأميركية والرابطة الوطنية للعرب الأميركيين- في الالتزام ببناء المجتمع على أساس التراث والهوية المشتركة، بما في ذلك قضية الحقوق الفلسطينية.

لقد قللوا من أهمية الانقسامات المتعلقة بالانتماء الديني، أو الأصل القومي، أو وضع المهاجر المولد الأصلي، وقد أثبت هذا الجهد لبناء صوت موحد أنه سهل بالنسبة إلى البعض، لكنه كان بمنزلة تحدٍ للبعض الآخر، خصوصاً خلال الحرب الأهلية الطويلة في لبنان، ومع ذلك، استمررنا، وفي عام 1980، قمت بالتعاون مع السيناتور السابق «جيمس أبو رزق» بإطلاق اللجنة الأميركية العربية ضد التمييز لمكافحة الصور النمطية السلبية عن العرب في وسائل الإعلام والثقافة الشعبية والتمييز في المعاملة، وفي حين كنا نسافر من مدينة إلى أخرى، أقنعنا عشرات الآلاف من الأميركيين العرب، من كل جيل وبلد وانتماء ديني، بالتضامن معنا، وخلال العقد التالي، شهدنا العديد من التطورات الرئيسة: فقد رحبت الحملات الرئاسية لجيسي جاكسون بالأميركيين العرب في التيار السياسي الرئيس، وازدادت قوة المؤسسات العربية الأميركية، مع التركيز على الخدمات الاجتماعية، والحفاظ على تاريخنا وثقافتنا وتعزيزهما.

لكن المجموعات اليهودية الأميركية الكبرى المؤيدة لإسرائيل عارضت، ووصفت مجتمعنا بأنه «خيال» ومارست ضغوطاً على الآخرين لاستبعادنا، ومع ذلك، أنشأنا المعهد العربي الأميركي، مع التركيز على حشد الأميركيين العرب في السياسة الأميركية والخدمة العامة. لقد جلبت العقود الثلاثة الماضية إنجازات كبيرة وتحديات جديدة للمجتمع العربي الأميركي، إذ برز الأميركيون العرب كدائرة انتخابية مهمة تتودد إليها الحملات السياسية، وتم انتخابهم لمناصب على المستوى الفدرالي والمحلي، وكذلك على مستوى الولايات، كما تهتم وكالات الخدمة الاجتماعية والثقافية بالمهاجرين الجدد وتقوم بتثقيف الآخرين حول مساهماتنا في الحياة الأميركية، وقد تم الاعتراف رسمياً بـ«شهر التراث العربي الأميركي» من خلال إعلان رئاسي، واحتفل به حكام الولايات والمجالس التشريعية في كل ولاية تقريباً، وأدى هذا الاعتراف المتزايد إلى زيادة الضغوط التي تمارسها القوى التي تسعى إلى إعاقة نمونا وإسكات أصواتنا، لكننا كنا نتوقع ذلك وقمنا بتقوية أنفسنا للقتال، والأكثر صعوبة هو الجهد المبذول لتقسيم المجتمع، حيث بدأت الجهود الرامية إلى إضفاء الطابع الطائفي على المجتمع مع جورج دبليو بوش واستمرت في إدارتي أوباما وبايدن، حيث تم الخلط بين العرب الأميركيين والمسلمين الأميركيين ثم تقسيم جهود التوعية على «العرب المسيحيين».

وقد بدأت هذه المبادرة على أعلى المستويات الحكومية، ثم انتشرت إلى وسائل الإعلام وحتى إلى مبادرات المجتمع المدني، وإن منظماتنا الوطنية متحدة في رفض الجهود الرامية إلى محو هويتنا العربية الأميركية غير الطائفية وإرجاعنا إلى انقسامات الماضي، نحن نحتفظ بالحق في تعريف أنفسنا بناءً على تاريخنا وتراثنا المشترك، وسنظل متحدين في كفاحنا ضد التمييز والإقصاء السياسي، وفي التزامنا المشترك بالنضال من أجل تحقيق العدالة للفلسطينيين وسياسة خارجية أميركية أكثر توازناً تعزز السلام والأمن والازدهار لجميع بلدان العالم العربي.

*رئيس المعهد العربي الأميركي في واشنطن