أصل الإباحة... وطارئ التحريم!
![تركي الدخيل](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1491377907467332200/1491377907000/1280x960.jpg)
الشيخ صالح السدلان يرى أن تعزل النساء في مكانٍ خاص، وأن تكون لهنّ بوابات خاصة، وهذا رأي ممكن، لكنني لا أحب الفصل القائم على الخوف على المرأة، بل يمكن أن توضع قوانين صارمة ضد التحرش أو المعاكسات، بحيث يخاف الشاب الاقتراب من المرأة أو التعدي عليها، بل يرتجف كما يرتجف في أوروبا والولايات المتحدة خوفاً من التحرش والمعاكسات. موقف الشيخين صالح السدلان وعبدالله بن منيع قائم على خشية الفتنة التي ذكرناها، ولو أن كل نشاطٍ ستشارك فيه المرأة وخشي عليها من الفتنة فيه حُرّم ما أمكنها المشاركة في أي فعاليةٍ طوال حياتها. تعزيز أصل الإباحة في حياتنا اليومية هو انتصار لأصل شرعي، ولو أخذنا حكم الإباحة بسعته وبمساحته الشاسعة لوجدنا أنه حكم شرعي مثل حكم التحريم. لكن مجتمعاتنا توقّر حكم التحريم، وتنسى أن الإباحة هي حكم شرعي، لكنه حكم "عفو"، ولعل عشق التحريم هو الذي جعل حكم الإباحة غير معزز في الأذهان، بل إن الكثير من الناس يبحث عن الذي يكثر من استخدام حكم "التحريم" على اعتبار أنه أقرب إلى الورع، وأكثر بعداً عن "تمييع الدين" مع أن الدين ليس صلباً حتى يستوجب التمييع!خلق الله الإنسان لعمارة الأرض، والعمارة تتطلب منه الحركة الدائمة، والحركة الدائمة تتطلب عفواً، ومساحةً من الإباحة، جرياً على الحديث الذي يرسّخ الإباحة في مجالات الدنيا كما في صحيح البخاري: "أنتم أعلم بشؤون دنياكم". فالإباحة حكم شرعي، وهي رخصة إلهية، يجب ألا ندمرها ونعتدي عليها بتوسيع المحرمات، وتحويل مساحات الحرية المسكوت عنها في الشريعة إلى مناطق محرّمة، وممنوعة.الأصل في تفاصيل حياتنا، رجالاً ونساءً، هو رخصة العفو، ومنحة الإباحة، فلا تجرّوا الهواجس ضد خيارات الإنسان في الحياة لتلغوها، سواء بتحريم ذهاب المرأة إلى الملاعب، أو ذهاب العزاب إلى المولات والأسواق، أو بتحريم معرض الكتاب، أو غير ذلك مما لا علاقة له بالتحريم فحرّم، وجرّم فاعله. والله المستعان.