مصر والإخوان
![د. أسيل العوضي](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1646677413853007800/1646677426000/1280x960.jpg)
الدرس الثاني هو أن علاقة الإسلام السياسي بالديمقراطية هي علاقة غير شرعية. فالإسلام السياسي يرى في الديمقراطية صناديق الانتخاب فقط، حيث تسهل له الوصول إلى السلطة، أما القيم التي يسعى أي نظام ديمقراطي إلى تحقيقها، من صيانة للحريات واحترام للتعددية السياسية، فلا يعتد بها، هذا إن كان يؤمن بها أصلاً. فتنتشر سياسة الإقصاء والتخوين والتكفير للمعارضين وما يصحبها من فتنة طائفية، وكلها طارئة على الشعب المصري انتشرت مع انتشار مؤيدي الإسلام السياسي. والأخطر من ذلك كله هو خلط المنصب الرئاسي السياسي بالمنصب الديني، ما يعطي الرئيس حصانة إلهية. والواقع أن أي حزب سياسي هو جزء من الشأن العام، وقراراته وبرامجه هي سياسة قابلة للنقد والجدل. أما ربط الدور الذي يقوم به الحزب سياسياً بالدعوة الدينية فما هو إلا تحصين ديني لما هو سياسي من ألفه إلى يائه، وتبرير فج للتفرد بالحكم.أما الدرس الثالث فهو أن الرهان على قوى إقصائية لا تؤمن بالحريات الفردية هو رهان خاسر، لذا يكون دعمهم وتمكينهم والتحالف معهم لتحقيق إصلاحات ديمقراطية في غير محله. يصعب جداً على من يترعرع في بيئة قوامها الطاعة والتنفيذ أن يصبح حراً، ويحترم الحرية ويقبل بالتعددية. فالعقلية التي يدار بها حزب الإخوان تخلق بيئة لمنتسبيه يستقون منها ثقافتهم وسلوكياتهم، فإذا كانت البيئة تسلطية فعلى الأرجح ستخرج لنا تسلطيين. فكم من منتسبيهم انتفض على تلك العقلية؟ورغم ذلك، تبقين عظيمة يا مصر