العمامة والنسر معاً
![منصور مبارك المطيري](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1495976951220195600/1495976963000/1280x960.jpg)
وهبوط النظرية الدينية السياسية الإيرانية على عالمنا المعاصر يتوجب ألا يغفل العناصر الكثيرة المتشابهة التي تتوخى الأهداف عينها في حكمي العمامة والنسر، فكلاهما استبدادي لا يقبل من المجتمع وأفراده سوى الطاعة المطلقة، وتختفي تحت وطأته أي صيغة للتعاقد الاجتماعي لتحل بدلا منها علاقة متماثلة كتلك التي تربط رجل الدين بأتباعه والجنرال بجنوده، بكل ما تنطوي عليه تلكما العلاقتان من خنوع وامتثال غير مشروطين، وفي الوقت الذي لم يعرف فيه التاريخ طرازا من النظرية السياسية متسلحاً بالمنبر والبندقية بكل شراستهما وذئبيتهما، فإنه من اليسير تخيل مفاعليهما والنهايات التي تبلغها مساراتهما. فالمآل الذي تسوق نظرية كهذه الأفراد إليه يتمثل بمسخهم إلى محض أجساد طيعة خاوية جماجمها من التفكير، فالحكم الديني والعسكري مناهضان للعقل والحرية، وبالتالي فإنهما يعزلان الفرد عن مجتمعه وقضاياه، وينزلان عليه العقوبة لمجرد التفكير الحر أو النقد، فهما يبغيان منه أن يكون مجرد مردد لأصداء أصواتهما، وبالتالي يُحرمان عليه المشاركة في صياغة مصاير مجتمعه. فالحقيقة يحرسها رجل الدين ويتكفل العسكري بمهمة التأكد من انصياع الجماهير لها وتأديبهم عند الضرورة، والتاريخ يوضح أن هذا الضرب من الأنظمة حين يستولي على السلطة فرادى أو متحالفين، لا يتعمدان إلا بدماء التنويريين والمفكرين الأحرار والشجعان المناهضين للاستبداد، ويتجلى البؤس بأشد معانيه حين تتوهج الأيديولوجية الضيقة التي يؤسس لها حكم العمامة والنسر مصحوبة بإيمانه المَرَضِيّ بخطورة الأفكار المختلفة والرؤى المغايرة... فذاك هو التعبير الأبرز عن الانحطاط حضاريا وأخلاقيا.