بين التعصب والسياسة
السياسة قبل كل شيء اختراع غربي صرف، ولكن البديل لها كان سلوكا ذا أكلاف باهظة، فالتعصب حل محل السياسة في بيئاتنا الاجتماعية منذ نشأتها حتى زمننا الراهن، ولكي يكون المرء جزءا من تجمع بشري يروم تحقيق أهداف واقعية أو متخيلة يكفيه أن يكون متعصباً.
![منصور مبارك المطيري](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1495976951220195600/1495976963000/1280x960.jpg)
وفي حين تنهض السياسة بمعناها الحديث، وتحديدا في فكها الارتباط بين الأخلاقي والعملي، على الميكافيلية، فإن هذا النهج كان غريب الوجه في بيئاتنا الحضارية، وليس في ذلك مدعاة للاستغراب، فالسياسة قبل كل شيء اختراع غربي صرف، ولكن البديل للسياسة كان سلوكا ذا أكلاف باهظة، فالتعصب حل محل السياسة في بيئاتنا الاجتماعية منذ نشأتها حتى زمننا الراهن، ولكي يكون المرء جزءا من تجمع بشري يروم تحقيق أهداف واقعية أو متخيلة يكفيه أن يكون متعصباً، وحتى أولئك الذين انتقلت إليهم لوثة التحديث، دشنوا التعصب للأحزاب والأفكار والمعتقدات، بحيث تحول السياسي في ربوعنا إلى صنو المتعصب لشعار أو لمشروع سياسي أو ديني، إثني أو قومي أو أممي. فضمت ساحات السياسة أخلاطا من اللاهوتيين وشذاذ الآفاق ومغامري الشوارع وتماسيح المال.غير أن الخطر الأعظم لإحلال التعصب مكان السياسة هو في العدمية التي يقودنا إليها كما تقاد النعاج للمسلخ الكبير، فما البطن الخصب الذي يتناسل منه الانتحاريون بدءا من بزوغ نجم حزب الله وصولا إلى بربرية الدواعش؟ أليس التعصب وسدنته المتجهمون هم من يستنزف دماء المجتمعات الأهلية ومواردها؟ ربما كانت مواجهتنا الملحة والعاجلة مع التعصب الطريق الوحيد نحو الخلاص من زمن داكن نندفع فيه سريعا إلى قيعان البؤس.