إنسانيتنا والبوار الثقافي
في الوقت الذي برهن فيه الكثير من أهلنا على سوء توظيفهم لمنجزات العلم بطريقة تتأرجح بين الجهل والبذاءة، على النحو الذي نراه في كيفية استخدامهم لوسائل الاتصال الاجتماعي، ليس هناك ما يشجعنا على الاعتقاد بأن سلوكياتهم ستغدو مختلفة مع مكتشفات العلوم الطبية والحيوية.
![منصور مبارك المطيري](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1495976951220195600/1495976963000/1280x960.jpg)
هكذا تتبدى مناقشة وتداول الجوانب الأخلاقية لاستخدام منجزات علمية فائقة التعقيد على قدر كبير من الأهمية. ومن ثم صياغة أسئلة تقارب الأساس الأخلاقي الذي تنهض عليه فكرة استخدام اختبار الحمض النووي. فهل فكرة انتهاك خصوصية الفرد وتاريخه مبررة أخلاقياً؟ وقبل ذاك هل هناك إجماع على اعتماد وتعميم مكتشفات العلم الحديث لتحسين مستوى حياتنا؟ لا أظن أن هناك مساحة كبيرة من التفاؤل في نوعية الإجابات التي تستولدها أسئلة من هذا الطراز. بل إن مجرد التفكير فيها لدى شرائح كثيرة من البشر يجعلهم ينكفئون عن الرهان على عظمة العلم.وفي الوقت الذي تتجاوز فيه مكتشفات العلم الحديث نفسها باطراد، فإننا ننتهي إما إلى الهروب الفاضل من دنس العلوم الدنيوية أو إلى الانتقائية التي تحتكر استخدام منجزات العلم وتصبغها بأهداف سياسية، فلا يعود العلم علماً. فهل سيقبل مؤيدو الفحص النووي تطبيق كشف علمي جديد يسمى اختصاراً "أي في أف"، والذي يستخدم فيه الحمض النووي لثلاثة أشخاص مختلفين من أجل الحيلولة دون انتقال أمراض وراثية معدية إلى الأطفال، وهو إجراء من شأنه أن يجنب الأطفال المعاناة الأبدية، ويمنحهم حياة طبيعية كأقرانهم الأصحاء؟ولكن فكرة استخدام حمض نووي من ثلاثة أشخاص ستجعل للطفل – على المستوى الجيني – ثلاثة آباء، وليس ذلك هو التحدي الأخلاقي الوحيد، فاعتماد هذا الإجراء وغيره من المكتشفات الطبية من شأنه تغيير مفهوم العائلة وإزاحته من المستوى البيولوجي إلى مستوى الكيان الاجتماعي، وغني عن القول أن تلك المنجزات مقارنة بطريقة توظيفنا لاختبار الحمض النووي تشي بأن علاقتنا بالعالم المعاصر والحداثة كلها صفحات طويت!