الشاعرة اللبنانية سمية تكجي: الكتابة عندي خيار للحياة أكثر مما هي خيار فنيّ

ما الذي يحرّك قلمك ويدفعك إلى كتابة الشعر؟

كل من يتسربل بالحبر ويكتب، فهو يفعل ذلك إمّا لأن لديه حالة ظمأ أو حالة فيض، وأنا بين الحين والآخر أمرّ بهاتين الحالتين. أحياناً، أكتب لأنزف من أحمالي، وأحياناً أخرى كي أكتمل، فالشعر هو علاقتي مع الحياة أي أنّ الكتابة عندي هي خيار للحياة أكثر مما هي خيار فنيّ.

ديوانك «مرايا البوح»، هل هو بوح للذات أمام الذات؟

المرايا هي التي تعكس لنا الأضواء وتدلّنا أنّ ثمّة ظلالاً، والكتاب هو دائماً مرآة تتجوّل في الأمكنة، تعكس ما تراه حيناً وإمّا تشكّله بملامح أفضل حيناً آخر. طبعاً أنا أحدّق في مرآتي وأبوح، فالمرآة، برأيي، تعرّي الروح وتعكس ألوانها أكثر ممّا تعكس ألوان ثيابنا.

تكتبين عن قضايا الإنسان في هذا العصر وفي كل عصر، فهل الشعر، بالنسبة إليك، مساحة تعبير عن واقع  فحسب أم محاولة لتخطي هذا الواقع بوضع اليد على الجرح؟

الشعر عندي تجوال، ومرايا ديواني تارة أغسلها بماء الحلم وتارة أخرى بدموع الواقع، فإذا ما لامست روح المتلقّي وتركت أثراً، سيكون هذا الأثر هو التخطّي للواقع الذي تتكلّمين عنه، لأنّه حتما سيحدث تغييراً ما في النفس، وكل شاعر يطمح أن يحسّن الواقع بسلاح الجمال والكلمة. كتبت الكثير من القصائد التي تصبّ في شجون قضايانا المشتركة وذاكرتنا الجمعيّة، فلسطين، الحرب، الأسرى، الفقر وأمور أخرى...

كوميديا سوداء

تكتبين كوميديا سوداء، فأين هي من شعرك؟

في مجتمعنا اعتدنا أن نقول: «شرّ البليّة ما يضحك»، ربّما تختصر هذه العبارة الكوميديا السوداء، هذا المضحك المبكي الذي يتناول القضايا والمعاش اليومي بسخرية لاذعة تضحكنا قليلاً لكنّها تدعونا أكثر إلى التّامّل والبكاء. كتبت الكوميديا السوداء ونشرت الكثير منها عندما كنت منخرطة أكثر في الحقل السياسي، فالسياسة تربة خصيبة للكوميديا السوداء، الآن أكتبها بشكل أقلّ لأنّني تفرّغت لاهتمامات أخرى. آخر كوميديا كتبتها عنوانها «الصائمون الجدد» نشرتها في «موقع شطرنج».

أنت متعددة الاهتمامات من سياسية واجتماعية، فهل تتداخل كلها في كتابتك سواء الشعر أو غيره، أم تضعينها جانباً عندما تكتبين وترسمين عالماً آخر؟

لا شكّ في أنّ كلّ ما يعيشه أيّ شاعر أو كاتب سيتجلّى في حبره. بالنسبة إلي، عندما أكتب أظلّ على تماس مع الواقع، ولا أقطع الخيط مع ما أعيشه، لكنّني أحاول أن أخفّف من الضجيج الذي يكون بلا طائل.

تبدو اللغة في كتاباتك مطواعة تعبر عن أحلامك وآمالك وآلامك بحرية من دون تقيّد بمدرسة شعرية محددة، فهل هي مرآة لشخصيتك التائقة إلى الجمال والحب أينما وجدا؟

نعم أنا أكتب الشعر الحرّ ففي لغتنا العربيّة متّسع لأنفاس الحبر الذي يعبّر عن نفسه من دون قيد أو شرط إلاّ التلبّس بالجمال واقتراف الشاعريّة. أنا متصالحة مع القديم أقرأه وأحبّه ولكنّني لست في دائرة سلطته. الشعر اللصيق بلغتنا العربيّة  بإمكانه أن يكون حرّاً وفي الوقت نفسه غنيّا، متوتّراً، دافقاً، ومهتمّاً بالتفاصيل كافة.

إيقاع موسيقي

بعض قصائدك ملحنة ومغنّاة، فهل تقصدين أن تكتبي قصائد لتغنى، أم أن نظمها على إيقاع موسيقي داخلي نابع من الروح يجعل من السهل تلحينها؟

لم أقصد أبداً أن أكتب كي تلحّن كلماتي أو تغنّى، ولكن إن حصل وصادف ذلك فإنّه سيسعدني جدّاً، فهذا بعد جديد في شعري أنا نفسي لم أنتبه له، لا علم لي بأنّ بعض قصائدي ملحّنة، ثمة قصيدتان صغيرتان انتقاهما الملحّن العراقي مهدي الوزني لحّنهما وغنّاهما بصوته، كذلك اختير ديواني ليبث على أثير إذاعة لبنان بصوت وحيد جلال مع مرافقة موسيقيّة وذلك ضمن برنامج «غزل».

كيف تقيّمين الحركة الشعرية في لبنان اليوم، في ظل الأمسيات الشعرية المزدهرة في معظم المناطق اللبنانية وإصدار دواوين شعرية؟

انتشار الأمسيات الشعريّة دليل عافية كانتشار النحل في الحقول، بشرط أن ننعم بطبق من العسل على موائد الشعر. لهذه الوفرة والكثرة أوجه وأبعاد منها الإيجابي ومنها السلبي. على صعيد لبنان مثلاً يكفي أنّها تجمع من فرّقتهم السياسة والأديان حول الجمال والكلمة الطيّبة. على المنتديات أن تتكامل لإعلاء النشيد من أجل الثقافة وليس أن تتعارض لأجل إعلاء الأنا، وبين الغث والثمين سيكون الزمن هو أعدل القضاة.

تتولين منصب رئيسة اللجنة الثقافية في المركز الثقافي اللبناني –العربي، كيف تأسست هذه اللجنة وما أبرز أهدافها؟

اللجنة الثقافيّة في المركز الثقافي اللبناني العربي موجودة أصلا وكان يتمّ تنظيم الندوات الأدبيّة والاقتصاديّة من حين إلى آخر، وحصل أنني أحببت أن أبثّ فيها روحاً إضافيّة عبر إحياء مجالس الشعر مرّة شهريّاً، أتولّى فيها إدارة الأمسيات وتقديم مطالعات عن الضيوف الشعراء ونتاجهم. الأهداف من هذه اللجنة أعتقد أنّي ذكرت بعض جوانبها في الأجوبة السابقة، وهو لمّ ذات البين الذي سبّبته الخلافات السياسيّة.

طبعا هذه اللجنة تتوخّى المساهمة والحضور في الساحة الشعريّة وليست ثقافة من أجل الثّقافة، بل رسالة خلق وإبداع تعطي معنى للحياة وللإنسان الذي ينظر إلى ذاته وعلاقته بالآخرين.