عندما تجتاحنا الريبة... كيف نعيش معها؟

سيعمّ الهرج والمرج عيد الميلاد هذه السنة. أدرك أن هذا ما يعهده معظمنا خلال العيد: أيام قليلة مليئة بالأشجار، والدموع، والضحك، والعناق. يعِد زوجي بول عشاء ضخماً ويمضي ساعات قرب الفرن وهو يحمل كوباً من الشراب الدافئ ويصغي إلى الراديو.

قرب الشجرة، يصطنع الأولاد البالغون الحماسة عندما يحصلون على قطعة ملابس إضافية، في حين يروح «الصغار» يمزقون أوراق الهدايا مع أنهم بالكاد نظروا إلى الهدية التي فتحوها لتوهم. نعم، نعيش كلنا عيد الميلاد السعيد، والفوضوي، والمجنون ذاته. ويجب ألا ننسى المشكلة التي نواجهها هذه السنة، بما أننا نستضيف أولادنا الخمسة ولا نملك سوى سريرين صغيرين.

قررنا أن نمضي عطلة العيد بعيداً عن البيت لأن منزلنا يحتاج إلى إصلاح. والبناؤون... تعرفون كيف تسير الأمور معهم. وهكذا انتهى بنا المطاف نحن السبعة في كوخ صغير في قرية هادئة مساحته ضيقة. نتيجة لذلك، تحوّل الوضع إلى ما يشبه «قدر ضغط» عاطفية. لكننا فرحنا كثيراً بتمضية الوقت مع أولادنا في بيت واحد. أشعر براحة عارمة عندما أنظر حول الغرفة وأراهم جميعاً بأمان.

خوف وإرهاب

حفلت السنوات الماضية بأعمال الخوف والإرهاب. شهدت أوروبا حوادث صادمة: اجتاحت شاحنة حشداً من الناس كانوا يشاهدون الألعاب النارية في نيس، فقتلت 80 شخصاً وجرحت أكثر من ثلاثمئة. كذلك اقتحم الإسلاميون كنيسة بلد فرنسي ونحروا عنق الكاهن المسن. ومع أعمال العنف المريعة، وغير المبررة، والمخيفة هذه، لا تستطيع منع عقلك من الغوص في مئة فكرة وفكرة: هل عائلتي بخير؟ أين أولادي؟

رغم ذلك، يُعتبر احتمال أن تقع ضحية اعتداء إرهابي أمراً ضئيلاً، حتى إن إحدى الدراسات أشارت قبل بضع سنوات إلى أن هذا الاحتمال أدنى من احتمال أن تموت جراء لسعة نحلة.

لكن سلوكنا يتبدّل بعد كل اعتداء. نصبح أكثر تيقظاً، ونبحث باستمرار عن مصادر العنف المحتملة. نشعر بأننا فقدنا السيطرة، مع أننا في الواقع ما كنا نملك أية سيطرة أساساً. ربما يأتي الاعتداء من مختلف الأماكن، ربما ينفذه مطلق إنسان، ويتخذ شتى الأشكال. فكيف نستطيع أن نحمي أنفسنا من أمر مماثل؟ وكيف ننجح في التعايش مع هذا الخوف؟

هذا هو هدف الإرهاب: زرع الرعب وتسميم إحساسنا بالحرية.

توتر وفرضيات

نتيجة لذلك، ننظر إلى الآخرين بريبة. ونزداد توتراً إذا جلسنا قرب إنسان في قطار الأنفاق يحمل حقيبة ظهر. ونسارع إلى طرح الفرضيات إذا كان ينتمي إلى ثقافة مختلفة أو يتحدث لغة نجهلها. تكثر القصص التي يتحول فيها البريء إلى مشتبه به. على سبيل المثال، بعث رجل من أصل عراقي يستعد للسفر بالطائرة من فيينا إلى لندن رسالة نصية إلى زوجته أعلمها فيها أنه سيتأخر. كتب الرسالة باللغة العربية، فأخبر أحد الركاب الطاقم، فطلب من الرجل مغادرة الطائرة، واحتجزته السلطات طوال أربع ساعات. على نحو مماثل، احتُجز عامل في مجال الصحة العقلية كان مسافراً على متن طائرة أخرى بعدما شاهده الركاب وهو يطالع كتاباً عن سورية. علاوة على ذلك، يُصوَّر آلاف المسلمين بصورة خاطئة ويُهمَّشون نتيجة لقلة فهمنا. ولا شك في أن هذا الأمر يعود بفائدة كبيرة على مَن يودون أذيتنا.

«الدولة الإسلامية»

يُدعى «مَن يودون أذيتنا» الدولة الإسلامية. ينسب هذا التنظيم إلى نفسه شتى الفظائع، حتى لو كانت علاقته بها عابرة. وهكذا يحافظ على استمرارية ماكينته الإعلامية المعدة بإتقان. ولكن لا يكون للاعتداء أحياناً أية صلة بنظرتهم المشوهة إلى الدين. كنت أجلس ذات مرة إلى طاولتي في غرفة المكتب عندما لمع تنبيه على شاشة جهازي الكمبيوتر جاء فيه «طعن في ساحة راسل في لندن، مقتل شخص، وجرح عدة، لا تفاصيل إضافية». أوفدنا في الحال فريقاً إلى مكان الحادث وأجرينا الاتصالات لمعرفة ما حصل بالضبط. ولكن طوال عملية تقصي الوقائع هذه، شعرتُ بانقباض خافت في معدتي ومسحة من الخوف الصامت في ذهني. مَن ممن أعرفهم يعمل هناك؟ هل الجميع بخير؟

كان كل مَن أعرفهم بخير. لكن شعور الراحة هذا ينغصه دوماً الإحساس بالذنب. خسر أحد ما شخصاً يحبه إلى الأبد. لم يكن الفاعل من المتطرفين هذه المرة، بل كان شخصاً يعاني اضطرابات عقلية. تساءلت: هل علينا أن نبدأ بالقلق حيال ذلك أيضاً؟ يعاني واحد من كل أربعة منا مشاكل عقلية. فهل نبحث في مَن حولنا ونحاول توقّع مَن يعانون اضطراباً عقلياً خطيراً قد يحوّلهم إلى قتلة؟ كلا بالتأكيد.

رغم ذلك، نميل بطبيعتنا إلى رد فعل مماثل. نحمل في دماغنا جزءاً صغيراً يُدعى اللوزة الدماغية ينبّهنا إلى الخطر والخوف. وعندما نهرب من معتدٍ، تنشط هذه اللوزة مطلقةً فيضاً من الهرمونات. بسرعة! اهرب! اهرب! تجمّد في مكانك! يُعتبر رد الفعل هذا تلقائياً، وآلياً، وغريزياً، ويظهر غالباً عندما نكون في حالة إجهاد شديد جراء خوفنا من اعتداء قد تتعرض له رحلتنا في المدينة أو من رجل مضطرب جالس قبالتنا على متن القطار يحضن حقيبة. يزداد نشاط هذا الجزء من الدماغ بإفراط، فيُسكت القسم المنطقي من الدماغ الذي يأخذ في الاعتبار الإطار العام ويذكرنا بتدني احتمال وقوع اعتداء مخيف أو يقدّم لنا سبباً بديلاً لتوتر هذا الراكب.