أبناء الأزمنة وآباؤها
![ناصر الظفيري](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1497859964459581700/1497859964000/1280x960.jpg)
في قصة "تعرف أمي الطريق جيدا" يطرق الحبيني فكرة خلابة وهو يعيد والده للحياة، ليستعيد معه كل ما لم يتمكن الوالد من معايشته في فترة غيابه. ما يسميه الابن موتا يسميه الأب رحيلا، ورحيل الأب هو موته. يصر الابن على سرد تفاصيل حياة الأسرة التي تمارس الحياة في غياب الأب وشقاء الأم والأخ الأكبر الذي تولى عن والده مهمة الأب، وهو يكاد يصرخ في وجه الأب ويثور غضبا لرحيله الذي أفقدهم الكثير من التفاصيل المغايرة للتفاصيل التي يحكيها له الآن. وينهي السارد حكايته بحوار قصير مع شقيقه، الذي يفاجئه بأن والدهما هنا. ينهي الحبيني قصته، ليضطرك إلى أن تعيد قراءتها مرة أخرى. هذه القصة هي الأكثر إبهارا وحبكة في المجموعة.سنُخرج قليلا من القصص خارج السياق العام للفكرة الغالبة على المجموعة، وسنبقي الأغلبية من القصص التي تناولت العلاقة الحادة والشائكة بين الأبناء والآباء، وربما ذلك سبب تسمية المجموعة وحملها عنوانا عاما ليس لأحد قصصها. في أغلب القصص والقصة الأخيرة بالذات "نسترجع أحلامنا في تسكعاتنا الأخيرة" تبدو علاقة الأب بالابن هي محاولة الدخول إلى ذاكرته. تلك غالبا رغبة كل جيل في معرفة ما كان عليه الجيل الذي سبقه، بعيدا عن الصور المثالية التي يرغب الآباء بأن يكونوا عليها أمام أبنائهم. كان غياب الوعي هو السبيل الوحيد لمعرفة الصورة الحقيقية لأيام الأب التي لا يحدّث أبناءه عنها. وهي القصة الثانية التي جاءت محكمة السرد ممتعة وهي تخلط النوستالجيا البدوية للأب بالحاضرة التي يعيشها الابن ويقرر التخلص منها ببيع البيت ومغادرة البلاد. أهمية تجربة الحبيني أنها مغايرة عن النماذج القصصية الكويتية السابقة، ليس موضوعاتيا فحسب، لكن سرديا أيضا. الحبيني أفاد كثيرا من التجارب الغربية في السرد القصصي، وهو قارئ جيد للآداب الأجنبية، وأتوقع منه عملا مهما في السنوات المقبلة.