الأدب الأصغر
![ناصر الظفيري](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1497859964459581700/1497859964000/1280x960.jpg)
في الكويت تنقسم الحركة الثقافية إلى فئتين: الفئة الأكبر، وتضم الكُتاب الذين يحملون جنسية البلد، والفئة الأصغر، التي لا تحمل جنسية البلد. الفئتان هما نتاج اجتماعي وثقافي واحد، لكن المؤسسة الرسمية لا تعترف بالأقلية التي تتناول ذات الفعل الإبداعي؛ اجتماعيا وسياسيا. هذه الفئة الأصغر لا تقدمها المؤسسة الرسمية في المحافل الأدبية، ولا تعترف بها ككيان ينتمي، أدبيا وليس سياسيا، لها. ولا تعترف بها المؤسسة شبه الرسمية والمكونة من مجاميع أدبية شكلت كيانات أدبية تعنى بنشر ثقافة الوطن، محليا أو خارجيا. فحين اتفقت جهة أدبية، على سبيل المثال، تحت رعاية أحدهم بالاتفاق مع مجلة أجنبية لنشر أنثولوجيا قصصية ونقدية لكُتاب من الكويت، تم استثناء جميع القصاصين البدون من هذه الترجمة. المتابع لوسائل التواصل الاجتماعي يلاحظ أن الاهتمام بكتب الزملاء البدون يأتي دائما من الخليج والوطن العربي، وليس من كتاب الفئة الأكبر، عدا استثناءات تعد على الأصابع. هذا التجاهل الذي يلاحظه الجميع ليس مرده فقط رفض الفئة الأصغر لأن المؤسسة الرسمية ترفضها، إنما محاولة مساعدة الجهة الرسمية على هذا الإقصاء المجحف. ربما سأجد ردودا من بعض الزملاء لتقديم شهادات عن مشاركة الإخوة البدون كتاباتهم.أصبحت الفئة الأصغر تعاني ظروفا تعليمية صعبة وحياة معيشية أصعب، والوفرة الكتابية في الثمانينيات كانت نتيجة المساواة في التعليم في العقود التي سبقتها. في تلك الفترة التي تفوقت فيها الفئة الأصغر شعريا تراجعت اليوم، وسط هذه الظروف المعيشية القاسية، والتي لا نستطيع من خلالها أن نخرج بأكثر من صوت هنا وصوت هناك. ما يقدمه القارئ في الخليج والوطن العربي وبعض المتضامين من الفئة الأكبر لكتاب هذه الفئة هو دعم يستحقون عليه الثناء، وسط هذا التجاهل الكبير لأبناء الوطن قراءً وكتاباً. وأعرف أن الحقيقة مُرَّة وحامضة، لكن علينا أن نقولها ونعيدها علنا نواجه هذا الوضع العنصري البغيض.التكامل الأدبي بين كُتاب البلد لا علاقة له بالوضع السياسي، ولا يخضع إلا للمعيار الأدبي والأخلاقي، إذا كنا فعلا نمتلك هذين المعيارين.