كرة القدم والقانون (2)
![د. أيمن بكر](https://storage.googleapis.com/jarida-cdn/images/1554305081549735900/1554305088000/1280x960.jpg)
الأمر يشبه الحياة بصورة مدهشة، فالكائن الإنساني لم يزل يستكين للحصول على ماليس له طالما يحقق فائدة، وربما يمارس الادعاء للهروب من المسئولية والحصول على ما ليس من حقه. والأدهى أنه يظل مستمسكا بما حصل عليه بالتحيال مالم يكشفه ظرف أو تحقيق أو تحريات. ثم ستجد المحتال ينكر احتياله لآخر لحظة، مالم تكن الأدلة عليه دامغة واضحة كالشمس. المسألة مرتبطة بتطور الحالة الأخلاقية للبشر، وهو أمر نسبي، فبعض الثقافات استطاعت أن تطور الوازع الأخلاقي لدى أفرادها بأكثر مما فعلت ثقافات أخرى، وهو غالبا تطور مرتبط بأمور مختلفة ومتداخلة بصورة معقدة. فالتطور الأخلاقي مرتبط بأن تكون حاجات الإنسان الأساسية مشبعة من أكل وشرب وأمن وغير ذلك من الأشياء التي لا يمكن للكائن الإنساني أن يتزن إن غابت أو غاب بعضها. لابد لكي تتطور الأخلاق أيضا أن يغيب الخوف من الخيال العام للثقافة، وأن يحل محله ثقة أفراد المجتمع في سيادة القانون وحياده وشموله للكبير قبل الصغير. فإذا عدنا لنجوم كرة القدم سنجدهم يقدمون نموذجا سيئا للمحتال الذي يقبل بأكل حق غيره، ويسعد بتحقيق النصر وإن بطريقة غير مشروعة. ولأن مباراة كرة القدم كما نفترض هي اختصار نموذجي للحياة وتعبير عن اختلاف الثقافات، سنجد القانون يسعى لمحاصرة تحايل اللاعبين بمزيد من العقوبات التي للمحتال. وهنا أيضا يتفوق بعض الثقافات على بعضها، ففي الدوري الإنجليزي على سبيل المثال هناك تجريم للاحتيال في الملعب حتى إن انطلى الأمر على الحكم، وفي ثقافات أخرى مثل ثقافاتنا العربية يضع اللاعب الكرة بيده في المرمى ثم يسجد لله شكرا، وغالبا يردد في نفسه كلمات مارادونا من أنها إرادة الله. أما جمهور اللاعب المحتال في بلادنا فسيعتبرونها «شطارة» وربما طالبوا بمنح اللاعب جائزة الأوسكار في التمثيل.