منعرج ثقافي خارج السياق
![أفراح الهندال](https://www.aljarida.com/uploads/authors/132_1696516219.jpg)
أما المكتبات الأهلية، ففرقة مداهمة العقول الخاصة تشن جولاتها وصولاتها عليها بانتظام، للتأكد من خلوها من كل "ما يمتّ" للاغتراب بها بصلة، ولمنع أي تجمعات ينبسّ منها لحن أو تطل من رؤوسها فكرة مارقة، بالرقابة المشددة والتعليمات الإصلاحية القويمة و"القِطاف" العريق.إضافة إلى ذلك؛ تكللت مساعي أصحاب الأيادي الزرقاء، بدعم من حزب المحافظين في تأجيل مشروع شارع عبدالله الأحمد "الشانزليزيه الثقافي"، لحين البتّ في أبعاده النفسية والاجتماعية والفكرية والتأكد من التزام مكتباته ومقاهيه ومؤسساته- مزمعة البناء- بثوابت الأمة بعيداً عن هرطقات الفلاسفة، مع النظر في إمكانية منع مرور النساء وكل ما يمتّ بصلة إلى النسوية بحكم أنها تسطيح لعقول بناتنا وأمهاتنا لما فيها من خروج إلى الشارع و"طق حنك" كما لا يخفى على صاحب البصيرة.المباني القديمة؛ سارع المسؤولون في سباق مع الزمن، على قدم وساق وجرافات إسنادية، لتدشين عمليات هدمها ونسفها بأكمل صورة، لمحوها من وجه البسيطة ومنعاً لتحولها إلى مزارات دائمة يتم الاعتزاز بها وربما تقديسها عند ضعاف العقول، فكل ما يسبب الدهشة والانبهار للإنسان لا بد من تحطيمه درءا للفتنة بالفنون وكفّاً لـ"هفوان" النفوس إليها. وحول ما يتعلق بالتعليم.. نكتفي بما تسببت فيه الجائحة، كيلا نفقد صدقية الحديث في مستقبل أبناء هذا البلد المشرق حيناً والمظلم أحياناً أخرى، لأن العابث في زر مصابيح المشهد ما زال مجهول الهوية.ما علاقة الصحراء والبحر بكل ما سبق؟ الإجابة في أغنية تذكرتها بإيقاع حزين بين مجريات أحداث الواقع ومجاري الأمطار التي فاضت في قاعة "٦"؛ "طق يا مطر طق يا مطر مرزامنا حديد...، طق يا مطر طق يا مطر مرزامنا حديد".ملاحظة:ينبغي الإشارة إلى أن بعض ما كُتب هنا محض خيال وخبط حسرات لا تمتّ إلى الحقائق الرسمية المعتمدة للنشر بصلة.