وجهة نظر: معايير مقلوبة
![صالح غزال العنزي](https://www.aljarida.com/uploads/authors/500_1682523043.jpg)
والحقيقة أن قضية الأصل والفصل لا أهمية لها في المجتمعات المدنية إذا احتفظ الأفراد بحد أدنى من المعايير القيمية التي تقوم على أساس من أنت لا على أساس افتراءات ينتج عنها إجابات كاذبة لسؤال متعارف عليه في الزمن الماضي (من أبوك؟)، فأنسب المعايير المناسبة للمجتمعات الراقية أكرمكم عند الله أتقاكم، ولا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى، وخير الناس أنفعهم للناس، لكن تخريب هذه المعايير يبدأ حين يصبح (الردي) الأكرم وغير التقي الأفضل ومن لا نفع فيه خير الناس، ورغم أن الناس ليسوا بالسذاجة أو الضعف الذي يجعلهم يسمحون بـ(خرابيط) كهذه تسود، وإمعات كهذه تتقدم الصفوف، لكن المشكلة تكمن في مأزق قفة وشيبوب اللذين يضعان المجتمع في معضلة احترام عنترة والتبريزي واستغلال الاحترام في محاولة تحقيق مكاسب شخصية على (ظهر) المعازيب، فيصبح رديء الأصل هواريّاً والقفة تبريزياً والشيبوب عنترياً. ولو تفاضل الناس بفضائل حقيقية ذات قيمة ملموسة، كما لو تفاضل التاجر بماله والعالم بعلمه والشهم بشهامته وعريق الأصل بعراقة أصله لما كان في الأمر عيباً، لكن ما يجعل القيم لا تُهاب والقواعد الاجتماعية لا تُحترم تباهي النكرة بما ليس فيه وانتقاصه من الأكارم مما فيهم، وأسوأ من ذلك حين يكون المجتمع سلبياً أمام هذه القاعدة المقلوبة فلا ينكرها، وأسوأ من الأمرين حين يسكت أهل الحق عن حقهم ولا يرفضون هذا الواقع المقلوب ما استطاعوا، لأن تكرار هذا الواقع الخاطئ باستمرار يسهم في تكريسه كقاعدة، وإهمال الحقائق باستمرار يسهم في إلغائها من الذاكرة المجتمعية، خصوصاً في مجتمعات تفتقد في بعض الأحيان والظروف معايير تمييز حقيقية وواقعية وتكون ذاكرتها الكلية قصيرة جداً.