النسق التقليدي للتفاعلات العربية كان يقوم على أن الدول العربية لا تستطيع أن تدير ظهرها لبعضها، ولا أن تتكاتف وتتعاضد، ولا تستغني عن بعضها ولا تثق ببعضها، بل تلتصق ببعضها التصاقاً كيدياً، فهل هذا النسق آخذ في تحول عميق...
إن المشكلة الإسرائيلية لا تنبع تلقائياً من وجود إسرائيل، والقضاء عليها لا يعني بحال القضاء على إسرائيل، إنه يعني القضاء على حاجتنا إلى شبح إسرائيل، فهي بنت الغرب واليهود، أما المشكلة الإسرائيلية فابنتنا نحن، لذلك فإن...
خلافاً للدولة العلمانية الحساسة للجهد البشري، فإن الدولة الدينية والعقيدية هي دولة كتيمة أو منغلقة دون الفاعلية البشرية، فمن جهة هي دولة كاملة، وكمالها يقف عائقاً دون التطور الذي يفترض النقص، ومن جهة أخرى هي معدومة أو...
لا تكاد تكون لدينا ثقافة بالمعنى المعياري للكلمة، أي ثقافة رفيعة المستوى، تتمتع بطاقة ابتكارية عالية للصور والأشكال والنظام. بالمعنى الأول؛ الثقافة موجودة لدى الشعوب جميعها مهما تكن بدائية، هي اختلاف محض، لكن الثقافة...
هناك ثلاثة أعماق وثلاثة عناوين كبرى لمشكلتنا الغربية: الإسلام، إسرائيل، النفط. وهي منابع ثلاثة لعدم استقرار عالمنا، ثقافياً ونفسياً، أكثر حتى مما هو سياسياً وأمنياً. وفي ما يتعلق بالبترول فقد اقتضى على الدوام ترتيبات...
في الربع الأخير من القرن العشرين، وبعد إخفاق الحركة القومية العربية، أخذ يبرز شاغل الهوية في التفكير والثقافة العربية. قلنا في مقال سابق إنه واحدة من شظيتين للمركب القومي العربي (الشظية الأخرى هي «الدولة» التي ارتدت...
لقد أخفقت قوميتنا كمرحلة تاريخية وكحركة اجتماعية سياسية، وكنظرية، لم تنجح في عمليتي صنع الأمة وبناء الدولة، فكان إنجازها من الدمج الاجتماعي متواضعاً، إن لم نقل متراجعاً، عما كانته مجتمعاتنا في الحقبة الاستعمارية. ...
